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救世情结与白日梦(第1页)

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现在有一种“中华文明将拯救世界”

的说法正在一些文化人中悄然兴起,这使我想起了我们年轻时的豪言壮语:我们要解放天下三分之二的受苦人,进而解放全人类。

对于多数人来说,不过是说说而已,我倒有过实践这种豪言壮语的机会。

1970年,我在云南插队,离边境只有一步之遥,对面就是缅甸,只消步行半天,就可以过去参加缅共游击队。

有不少同学已经过去了——我有个同班的女同学就过去了,这对我是个很大的刺激——我也考虑自己要不要过去。

过去以后可以解放缅甸的受苦人,然后再去解放三分之二的其他部分;但我又觉得这件事有点不对头。

有一夜,我抽了半条春城牌香烟,来考虑要不要过去,最后得出的结论是:不能去。

理由是:我不认识这些受苦人,不知道他们在受何种苦,所以就不知道他们是否需要我的解救。

尤其重要的是:人家并没有要求我去解放,这样贸然过去,未免自作多情。

这样一来,我的理智就战胜了我的感情,没干这件傻事。

对我年轻时的品行,我的小学老师有句评价:蔫坏。

这个坏字我是不承认的,但是“蔫”

却是无可否认。

我在课堂上从来一言不发,要是提问我,我就翻一阵白眼。

像我这样的蔫人都有如此强烈的救世情结,别人就更不必说了。

有一些同学到内蒙古去插队,一心要把阶级斗争盖子揭开,解放当地在“内人党”

迫害下的人民,搞得老百姓鸡犬不宁。

其结果正如我一位同学说的:我们“非常招人恨”

至于到缅甸打仗的女同学,她最不愿提起这件事,一说到缅甸,她就说:不说这个好吗?看来她在缅甸也没解放了谁。

看来,不切实际的救世情结对别人毫无益处,但对自己还有点用——有消愁解闷之用。

“文化革命”

里流传着一首红卫兵诗歌《献给第三次世界大战的勇士》,写两个红卫兵为了解放全世界,打到了美国,“战友”

为了掩护“我”

,牺牲在“白宫华丽的台阶上”

这当然是瞎浪漫,不能当真:这样随便去攻打人家的总统官邸,势必要遭到美国人民的反对。

由此可以得出这样的结论:解放的欲望可以分两种,一种是真解放,比如曼德拉、圣雄甘地、我国的革命先烈,他们是真正为了解放自己的人民而斗争。

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