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末有乾隆辛酉执信门人丁际隆《跋》,称“是秋重谒秋谷先生於因园。
时先生病目弥甚,不作诗者六年矣。
从仲君羹梅得先
生手定诗稿,分十三集。
录副未及校,而羹梅遂索原本以去。
岁寒无事,乃校一过。
曩见手书《济南竹枝》及《宿法庆寺》二律,皆不在,盖所删多矣”
云云。
羹梅者,常熟仲昰保之字,为执信门人之冠,最为笃契。
则是集为执信晚年定本,手授之者矣。
十三集者,一曰《并门集》,二曰《闲斋集》,三曰《还山集》,四曰《观海集》,五曰《鼓枻集》,六曰《涓流集》,七曰《葑溪集》,八曰《红叶山楼集》,九曰《浮家集》,十曰《金鹅馆集》,十一曰《回帆集》,十二曰《怀旧集》,十三曰《磺菴集》。
集各一卷,以存其旧,不复以篇页多寡为分也。
执信娶王士祯之甥女,初相契重,相传以求作《观海集序》,士祯屡失其期,遂渐相诟厉,雠隙终身。
今观《还山集》中,尚有《酬士祯诗》二首,又为士祯作《西城别墅十三咏》。
至《鼓枻集》中《渡江》一首,已有“只应羡诗老,持节问岷源”
句,注曰“谓阮翁”
。
又《
悼吴孝廉》一首,有“渔洋未识名先著”
句,其词气已不和平。
自是以还,遂互相排击,则谓二人之衅生於作《观海集》时,其说当信。
迨其后沿波逐流,递相祖述,坚持门户,入主出奴,哓哓然迄无定说。
平心而论,王以神韵缥缈为宗,赵以思路劖刻为主。
王之规模阔於赵,而流弊伤於肤廓;赵之才力锐於王,而末派病於纤小。
使两家互救其短,乃可以各见所长,正不必论甘而忌辛,好丹而非素也。
△《怀清堂集》二十卷(浙江巡抚采进本)
国朝汤右曾撰。
右曾字西厓,仁和人,康熙戊辰进士,官至吏部右侍郎,兼翰林院掌院学士。
少以诗见赏於王士祯。
康熙五十二年,圣祖仁皇帝问掌院学士揆叙,闻汤右曾工诗,令以其集进呈。
揆叙遂以右曾所作《文光果诗》上达睿览,蒙御制赐和。
今刻冠斯集之首,实千古儒者之至荣。
是集刻於乾隆乙丑,论者称浙中诗派,前推竹垞,后推西厓,两家之间,莫有能越之者。
今观二家之集,朱彝尊学问有馀而才力又足以运掉,故能镕铸变化,惟意所如;右曾才足肩随,而根柢深厚则未免稍逊,齐驱并驾似未易言,然亦近人之卓然挺出者也。
△《二希堂文集》十二卷(福建巡抚采进本)
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