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湉胃脉属性：平人之常气禀于胃。
胃者，平人之常气也。
人无胃气曰逆，逆者死。
平人之常，禀气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，有不可一刻无者。
此脉之大主，四时五脏六经皆以此立，无则为逆，逆则死矣。
春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。
脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。
夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。
脏真通于心，心藏血脉之气也。
长夏胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，软弱有石曰冬病，弱石甚曰今病。
脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。
秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰金病。
脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。
脏真下于肾，肾藏骨髓之气也。
人以水谷为本，故人绝水谷则死，无胃气亦死。
所谓无胃气者。
但得真脏脉不得胃气也。
罗东逸曰∶经云∶饮食入胃，脉道乃行。
又曰∶脉得食即高。
故知脉道之行，待此而起。
此胃气者，精气神三宝之神粮，而荣卫之根据也。
为气流营溢卫合精，而神行于脉，五脏四时待此而得其平者也，故其气昌大于春夏，收敛于秋冬，皆稍更改，历四时以应令，故微见微弦、微钩、微软、微毛、微石。
要其以微言者，正以状其胃气之充壮鼓行。
要其不违四时，故不免有奉令脉，然不尽变其本气，故皆曰微也。
若此气稍有衰飒，即所云弦、钩，软、毛、石之多而胃少也，胃少则五脏之真不能充，而本脏自病，何怪也。
夫弦、钩、软、毛、石五者，乘时而见，何尝不正？惟稍见偏胜，遂已成为脏病。
况其已甚者，无胃而单见也，故曰死也。
又若春之胃而见毛，毛与弦反，而乃见之于春，是胃之不能相为于肝，而存弦令，反受克于毛，则胃之衰已甚矣。
其曰至秋病者，前此春夏三阳得令，皆能扶我，至秋则胃不能胜而为病也。
若毛甚则胃家之太和已戕，即曰今病，即今不能掩其恶也。
此脉之根本源头，诊家第一首事，不可不察也。
脏真者，即胃气也。
胃气何以为脏真？以五脏得此，而后能立五行之体，主四时之行，主筋膜、血脉、肌肉、骨髓、荣卫、阴阳之气。
脏无此则不真，故必须胃气以为脏真，而后能散、能通、能濡，能高、能下。
苟谷神之不至，则五脏之魂游而魄散矣。
此真脏也，故曰死。
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